早年华工带着原乡土地神文化远渡重洋,当年的异乡人在陌生之境接触到早年马来民族的Datuk Keramat,两地的信仰在季风带相遇交融,演变成了南洋独有拿督公崇拜。
这个庶民信仰经过百年流变,如今已经深度汉化,祭祀功能也从初始版本的马来圣墓、山野的土地神,转化为只要香客心中有所求,就有所应验的庶民神祇。
拿督公信仰的历史,也是华人在本土扎根发展的缩影。先贤在传承原乡文化之际,不断深化本土融合,如今已经把多方糅杂的信仰,化作对本土归属感以及身份认同的一抹倾诉。
早年华工带着原乡土地神文化远渡重洋,当年的异乡人在陌生之境接触到早年马来民族的Datuk Keramat,两地的信仰在季风带相遇交融,演变成了南洋独有拿督公崇拜。
这个庶民信仰经过百年流变,如今已经深度汉化,祭祀功能也从初始版本的马来圣墓、山野的土地神,转化为只要香客心中有所求,就有所应验的庶民神祇。
拿督公信仰的历史,也是华人在本土扎根发展的缩影。先贤在传承原乡文化之际,不断深化本土融合,如今已经把多方糅杂的信仰,化作对本土归属感以及身份认同的一抹倾诉。