【孙和声】安华的普世远景: 读解《亚洲文艺复兴》

“作者大量引用古今东西哲人的语句，如梁启超的新民论，特别是有关东西文明应如何共处和沟通的建议非常适用于大马。”

随着安华当了大马首相，市面上便出现好几本有关安华的书。人文学者祝家华牵头把安华在1996年出版的旧作《亚洲文艺复兴》（The Asian Renaissance）译成中文，还为此书写了长篇导论。

这本书的书名，实为本书所收集的九篇文章中的第一篇。所谓文艺复兴，是指14至16世纪在欧洲出现的一场强调人本主义与理性主义的社会思潮；之所以称为“复兴”是因为这股思潮回归到古代希腊罗马的人本主义与理性主义，从中汲取思想资源，并做新的发挥与诠释。

通常，伊斯兰学者强调西方会出现这股文艺复兴，可归功于伊斯兰学者在9世纪时便把古代希腊罗马著作发掘出来，而再回流到欧洲。这是因为，在欧洲中古时期希腊罗马的文明已被神学家所中断。

经济增长提升亚洲认同

安华认为亚洲会出现文艺复兴，主因在于亚洲出现高速经济增长与繁荣，从而使提升亚洲人的信心，以及对本身文化身份的认同。易言之，经济繁荣是亚洲文艺复兴的基础。对安华而言，亚洲文艺复兴的重点，在于亚洲传统道德与宗教的复兴；与欧洲文艺复兴不同的是，欧洲的文艺复兴通常对神学与宗教持批评态度，而亚洲则否。

只是，安华在本书中并没有具体而微地讨论亚洲文艺复兴的内容，反而是更强调东西方文明的共生与沟通。本书还特别探讨了有关民主与公民社会；正义与法律；经济与伦理；以及人性化经济等课题。

从书中的内容来看，很明显的此书也带有很强的因势立论的倾向。因为在1990年代，前苏联与东欧出现翻天覆地的变化，其中，民主与公民社会已成当时的热门课题，而当时的大马也受到这股思潮的影响，而流行谈论民主化与公民社会。

安华与马哈迪不同之处在于，1990年代马哈迪的权力达到高峰，而且国阵在1995大选也获得大胜。当时的马哈迪意气风发，而且时常批评西方的各种毛病，与此同时马哈迪强调亚洲价值观，企图以亚洲价值观抗衡西方的各种不良影响，也借此来强化其主导的威权体制。

安华不同阶段的定位

反观安华则欣赏西方文化，而且认为西方的文明对世界做出不少贡献，如科学与技术、民主人权与法治等。显见，安华是在唱反调或至少平衡马哈迪对西方过于激进的批评。比如说，安华虽然在书中也提到亚洲价值，但并未深入探讨而只是一笔带过，反而是广泛与深入地探讨民主、人权与法治。或许可以说，由于马哈迪掌权，他不得不委婉地批评马哈迪的作风。

说起来，安华在不同的人生阶段有不同的突出特点，如在1970年代时他是反体制的伊斯兰主义者，也很关注弱势群体的处境；在1980年代，由于他已成体制中的精英，反而流露出强烈的马来民族主义倾向；进入1990年代，他又表现出更富有温和中庸的多元主义倾向。

只是当他当了首相之后，或许出于政治现实的考虑，他又成为老谋深算与现实的政治人物。如，为了保住掌权，而不惜牺牲正义与法治。在2024年，大马的新闻自由度甚至从世界排名的73剧跌到107位，或许有人会认为，这是为了顾全大局。

这本书出版之后，不少人把安华定位为自由主义者（liberalist）；只是，安华从不说自己是自由主义者，而只强调是民主派穆斯林。这也不难理解，毕竟大马的主流马来穆斯林社会，对自由主义和世俗带有反感。对政治人物而言，若承认自己是自由主义者或世俗主义者当然是很不利的。实则，安华本人也说马来西亚既非世俗国也非神权国，可见，他对世俗主义是持有保留的。

大马迫切需要的价值

整体上言，从本书的内容来判断，所谓亚洲的文艺复兴，其实只是安华个人的愿景，而未必是事实。比如，在《伊斯兰教在东南亚的传播》一章中，安华便多处提到伊斯兰正面对着各种各样严峻挑战，如贫困、文盲、失业、底薪、居者无其屋、教派冲突等。如果伊斯兰世界不能够克服这些挑战，就会被世界所边缘化，因此与其说，伊斯兰世界正在兴起一股文艺复兴，不如说该如何摆脱困境。

按常理来说，文艺复兴给人的观感，应该是亚洲的各个主要文明中的正面，与具有普遍意义的价值与制度的复习，但事实并非如此。即便在印度，自1980年代以来，兴都教本位的兴都民族主义影响力日趋扩大，进入21世纪甚至取得执政权，而且还进一步削弱世俗主义以及歧视少数教群，特别是占人口12%的穆斯林少数民族被受歧视。

其实，这本书更像一本有关评介古今东西文明的好书。作者大量引用古今东西哲人的语句，如梁启超的新民论（或许，这是当时巫统提倡的新马来人论的思想来源）让读者受益不浅，特别是有关东西文明应如何共处和沟通的建议非常适用于大马；毕竟，大马本身便是汇集各种东西文明的集中地。不同的族群与教群，应该多吸收东西文明中具有普遍意义的价值与制度，如公平、正义、同情心、同理心、宽容、人道主义和异中求同的多元包容心等。

安华在书中所宣扬的价值，正是现阶段的大马颇迫切需要的价值。

 

 

作者简介：
1955年生于霹雳江沙，祖籍潮州普宁县。小学就读于江沙崇华小学，由于大水灾转入霹雳和丰兴中国民型小学与中学。曾就读于台湾政治大学国际贸易学习及到日本学习日语。1990年回国在日资公司当译员和公司顾问。现为退休人士，居巴生，为巴生滨华老友联谊会时事讲座主持人。

 

 

 

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