一位朋友说，小时候她家过年很简单，家里没供奉祖先神主牌位，只有一尊观音佛母，准备了供品祭祀后，烧化纸钱就结束，然后吃个简单团圆饭，新年期间也没到亲戚家拜年，就这样简简单单，平平静静一直到年十五元宵节结束。农历新年对她来说，没什么特别之处，也没气氛。
长大后，她观察身边朋友的过年情况，才发现原来不一样。第一、别人家有祭祖，一般上由家人亲自烹煮多道菜肴，还有茶酒、水果、糕饼，还得摆上筷子汤匙及数碗白米饭，隆重地祭祀祖先，最后折了许多纸钱焚烧给祖先。第二、会给家里供奉的祖先及神明摆上供品，这些供品会供上数天，还得装饰剪纸春花，摆设美观。第三、年初九拜天公，她觉得这是非常盛大的节庆，而且极为热闹隆重，一般家庭都得数天准备工作，如做糕粿、装饰水果等一切供品，还得取出一年一度才见到天日的器物如供桌矮凳、香炉烛台、碗盘、桌围（桌裙、桌彩）等等，还有插上成串的乾果作出成“蜜饯”等等，还有数个月前先折好金纸等等，事前先准备及购买了香烛、甘蔗、五兽，还有三牲或五牲不等，即猪、鸡、鸭、鱼、蟹等物。待到年初九子时，一家大小依长幼之序，轮流跪拜上香，最后烧化纸钱。第四、欢度元宵节，会煮汤圆或“喷岳”（马来香蕉羹）祭祀神明祖先以及抛柑等等。
她觉得，这就是民俗的力量，靠著家人的参与节日而产生了“家庭凝聚力”。
另一个朋友也说，自从其父亲在数年前去世后，其兄弟就简单过年，祭祀也简化很多。她说父亲在时，过年的氛围浓郁，家庭凝聚力强，亲人亲切团聚，当今一切已失，她都不想回去了。
民俗具有多项功能，如凝聚家人并欢聚一堂，孝亲敬老与长幼有序，社区集体联谊，传承各类祭物民俗，传播爱国爱族意识。尤其最珍贵的是中华文明“人”的哲学。华夏文明最特别之处就是讲“好好做人”，如何从小学习文化知识，长大立业成家，爱护团结家人族人，热心帮助教育与福利及至贡献社会国家，这些都蕴藏在民俗仪式之中。
视察身边的亲友们中，发现嫌弃过节的现象愈加严重，人们宁愿过著个人喜欢的生活如旅游、运动、吃喝消遣、歌舞娱乐、玩手机等等私人享乐主义，这些活动即使花费许多金钱、用去许多时间，也不喊累、不心疼、不嫌麻烦。
反过来，人们不热衷于节日庆典，不想过节，甚至对传统民俗产生了反感或厌恶之心态，嫌麻烦又浪费金钱时间等。然而，对比其他民族如日本、韩国、印度、泰国、马来民族等，他们对于本身的传统习俗，如游境、服装、音乐、祭祀等等，依然坚持不懈，维护迄今。他们之如此坚持，离不开对于民族民俗文化的爱护之心，使它延续不断，让本身民族活得更有自信，延续绚丽的民俗，让全世界认识本身民族文化的璀璨一面。
