今天（13日）是五一三事件第55周年，雪州双溪毛糯的“五一三”墓园依然葬着114条消亡的生命，半世纪来埋着国人不可触碰的逆鳞。学者认为，维护遗址是修复历史创伤，弥合社会伤疤之举，惟也不该仅固守于保存，而忽略历史背后的意义，以及各群体有不同的历史解读。
马来西亚学术人员运动（GERAK）副主席莎莉法（Sharifah Munirah Alatas）接受网媒《自由今日大马》访问时指，保护该遗址是国家责任，亦是对受害者的共情之举。
她表示，倘若对遗址视而不见，那么就是不愿正视过往，甚至试图掩埋那一段历史，使其荡然无存。
“无论我们生存于骚乱年代或生于几十年后，我们身为公民有义务接纳过去，领略历史，并积极弥合伤痛。”
她强调，墓园对于抚平国家历史伤痛至关重要，国人须继续尊重并哀悼遇难者，政府更应该作为表率推进社会和解。
“五一三”墓园位于双溪毛糯医院后面的山坡，有 114 块墓碑，由政府立碑。其位置是在过去的双溪毛糯麻风病院的边界之外。
一般人都不知道该墓园，附近曾有开发计划，才引起人们关注，担心墓地遭破坏。近年，隆雪历史与文化资产之友协会等组织推动在该墓园举行公祭仪式，才使得广大民众了解该墓园。
国家叙述排挤幸存者观点
然而，五一三事件口述历史小组组员傅向红另有看法。她提醒有关当局，切勿毫无目的地固守于维护遗址，而是必须理解五一三事件的历史意义，并敞开历史对话。
“若当局不清楚究竟想要维护什么，就别展开维护工作。”
她认为，五一三事件的单一和片面历史叙事最为诟病，特别是国家叙述的版本，因为当中排除了幸存者与其他人的观点。
“墓园仅仅以石碑而立，惟对话远比留存更重要，关键在于我们如何解读这座墓园，以及我们期望创造怎样的未来。”
傅向红认为，马来西亚人必须正视种族政治的现实，因为政治力量试图将马来西亚人划分为特定的种族群体。
“我们必须认识到，族群身份只是我们的一部分，因为每个人都是人，必须将此视为高于一切。”
“五一三事件口述历史小组”成员覃心皓在上述种族冲突事件中，失去了5名家庭成员。她认为，国人必须谨记，无论什么种族或宗教，彼此都要相互怜悯和珍惜共同的信念。
“我们如此多元，这是一件美好的事。我们需更具包容、细心、同理心，从而珍惜我国社会的多样性。”
幸存者渴望讲述自己的故事
莎莉法引述“五一三事件口述历史小组”出版的书籍《在伤口上重生：五一三事件个人口述叙事》，里面记录了幸存者的经历。
她说，五一三事件幸存者都渴望讲述自己的故事，但许多人由于周遭环境的禁忌而保持沉默。
她说，幸存者的经历证明，种族骚乱是政治引发的，而不是源于根深蒂固的种族主义或以种族为中心的优越感。
她指出，幸存者的故事表明，“他们也试图互相拯救，因为他们看到了对方” 首先是人和马来西亚人。”
“在内心深处，大多数人认为骚乱是政治出了问题的结果。”
